夕ぐれ

ヘーゲル「哲学史講義Ⅰ」から

「思考のうちには対象を否定する作用がふくまれますが、ものごとを概念的にとらえるにはこの否定作用が必要です。それは目の前のものを直接にとらえる意識のおしゃべりよりも、はるかに深いものです。それにくらべると、東洋人は自然と一体化して生きている、といういいかたは、皮相で不正確な表現です。というのも、霊魂の活動たる精神はたしかに自然と関係し、自然の真実と一体化しているけれども、この一体化は、じつのところ、その本質からして、あるがままの自然を否定する契機をふくむからです。自然と直接に一体化しているのは、動物の生活、感覚的な生活、知覚にすぎません。精神は自己のうちに還り、自然なものを否定することを通じてはじめて自然と一体化するのです。」

海

フロイト「精神分析入門」

フロイトは巧みな語り手だ。また巧みな語り手である必要があった。

クリスマスのシュトレーン

今年もクリスチャンの友人がクリスマスのためにこのドイツ生まれのパンケーキを贈ってくれた。

風景

海

エーリッヒ･フロム「自由からの逃走」

中世も意外といい社会であったかもしれないな。

少なくともまったく光りのない世界ということはないな。

スティーグ・ラーソン「ミレニアム1 ドラゴン・タトゥーの女」(訳 ヘレンハルメ美穂･岩澤雅利）

面白そうだ。

スウェーデンの小説。

空と

朝起きたら

室温3℃だった。寒いはずだ。

ウクライナのことを考えた。

ヘーゲル「哲学史講義Ⅰ」から

「東洋の精神のうちに、思考による反省や区別の意識が登場し、原理が明確化されようとすると、明確化のためのカテゴリーや観念は実体的なものとうまく統一されない。そのとき、すべての特殊なものが粉砕され、節度のない東洋的崇高さがあらわれるか、もしくは、明確に秩序立てられた観念が認識される場合には、それは無味乾燥で、分別くさく、精神のないもの、思索的な概念を受けとめることのできないものであるか、のいずれかです。この有限なものが真理に到達するには実体のなかに沈潜するほかなく、実体と切り離されているかぎり、みすぼらしさを脱しえない。だから東洋には、無味乾燥な分別知、たんなる概念規定の列挙、古きヴォルフ論理学のごとき論理学しかない。宗教儀式も同様で、礼拝への沈潜、ついで、おそるべき数の式典と行事、そして他方には、すべてが没落するような度はずれの崇高さが、見られます。」

柿が成っている

成っている実の多さにびっくり。

去年もたくさん成っていたから、

隔年結果もクソもないな。

森の風景

フロイト「精神分析入門」

フロイトは掘り返されることのなかった土を掘り返したのだ。

そこからいろいろなものが出てきた。

虫が出てきたのだ。いないと思われていた虫が。アブラムシや夜盗虫、ネキリムシ、アオムシが。それからムカデやミミズも、数多くの菌が、ウイルスが出てきた。

フロイトの人間における無意識の存在という発見は人間の世界における大革命だったが、それはあんまりうれしくない、美しくない革命だった。

人間は意志によって自らを律し切れるのかという問題がでてきた。意志や意識、自覚によって、自らを人間は律し切れるのかという問題だ。

「精神分析入門」を読んでいると、それはまあ無理だなと思ってしまう。

綿帽子

空と

イーグルスを聴く

何度も聴ける。

映画館で

パンを食べる

灯り

朝起きたら

室温が８℃だった。１０℃を切った。冬だ。

柿

朝寒かった

布団からなかなか出ることができなかった。

マッチ