ヘーゲル「哲学史講義Ⅱ」から

「善は惰性の思想ではなく、ものごとを現実に決定するもの、実効力のあるものでなければならないということです。それには主体性が、人間の活動が、伴わねばならない。善が内容あるものだというのは、それが現実的なものだということ、善が主体性や個人とむすびついていること、いいかえれば個人が善をめざし、善とはなにかを知っていることであって、」