雨の中のつぼみになる前の芽

花の名は分からない。

梅雨

梅雨が始まった。

花

ヘーゲル「哲学史講義Ⅰ」から

「インド哲学では、魂が肉体を解脱（げだつ）し、単純に自分だけになることが人間の本分であり、完全な抽象がよしとされる。ギリシャではそれと正反対で、魂の満足は逃避や抽象や自閉によって得られるのではなく、現在に満足すること、周囲との関係で具体的な満足を得ることにあります。」

赤いバラ

パンを食べる

紅茶はティーパック一つにお湯をそそいだだけのものだった。

それで280円。高い。もう頼まん。

人がいる

玉ねぎの収穫

いちじく

今年はちゃんと食べられそうだ。

蝶と花

風景

川辺の花

猫がいた

風景

花たち

犬がいた

すすき

正式にはすすきじゃなかったように思うけど、まあいいでしょう。

川辺に生えていた。

黄色い花

風景

アガサ・クリスティー「死が最後にやってくる」（訳 加島祥造）

ポアロもミス・マープルも出てこないアガサ・クリスティーのミステリー小説。

いろいろ考えさせられた。

「歩く」

「歩く」という詩を『別冊詩的現代　２０２３夏』に書きました。

『別冊詩的現代』は第1号で終刊となった『第三次詩的現代』の継承誌ですが、『詩的現代』については『別冊詩的現代』の編集兼発行者である愛敬浩一さんが「編集メモ」で発言しています。

ヘーゲル「哲学史講義Ⅰ」から

「公共の法律は、個人がその意味を洞察し了解しないかぎり、個人にとって暴力のように思われます。」

森

船

林檎

人

パンを食べる

人

草

奥野健男「日本文学史 近代から現代へ」読み終わる

読み出してしばらくして「文壇史みたいになってきたな」という印象で、読むのをやめようかとも思ったんだが、そのまま読みつづけた。それでよかった。

奥野健男の真っ直ぐな、広い道の真ん中を歩いているような書きぶりがよかったのだ。

奥野健男の太平洋戦争の敗戦直後と、それからの数年間について書いている事は興味深いものだった。

敗戦直後については吉本隆明の発言が印象に強いが、奥野健男のものはそれとはまた位置が違っている。もっと一般的な視線というところのもので、参考になった。

「栄養」になる本だった。